摘要：
藏文史书记载，多罗那他是藏传佛教觉囊派高僧及佛学家，也是外蒙古最大的活佛系统哲布尊丹巴转世系统的实际奠基人。多罗那他原名“衮噶宁波”，藏历第十绕迥木猪年（1575年）生于卫藏交界之处的喀热琼尊地方的一个佛学译师家庭。幼年在觉囊寺出家为僧，学习显密经论。青年时，师从多位来西藏的印度僧人学习佛法、梵文，成为知名佛学家。16。...
藏文史书记载，多罗那他是藏传佛教觉囊派高僧及佛学家，也是外蒙古最大的活佛系统哲布尊丹巴转世系统的实际奠基人。多罗那他原名“衮噶宁波”，藏历第十绕迥木猪年（1575年）生于卫藏交界之处的喀热琼尊地方的一个佛学译师家庭。幼年在觉囊寺出家为僧，学习显密经论。青年时，师从多位来西藏的印度僧人学习佛法、梵文，成为知名佛学家。16。
1686年，噶尔丹借喀尔喀蒙古诸部内乱之机插手其内部事务。1687年，与扎萨克图汗部等结盟，出兵攻打土谢图汗部。1688年，土谢图汗杀扎萨克图汗和噶尔丹之弟多尔吉扎布。噶尔丹遂在俄国支持下发兵蒙古高原。至8月30日，噶尔丹已占领喀尔喀全境，土谢图汗和哲布尊丹。
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1 6 8 6 nian ， ga er dan jie ka er ka meng gu zhu bu nei luan zhi ji cha shou qi nei bu shi wu 。 1 6 8 7 nian ， yu zha sa ke tu han bu deng jie meng ， chu bing gong da tu xie tu han bu 。 1 6 8 8 nian ， tu xie tu han sha zha sa ke tu han he ga er dan zhi di duo er ji zha bu 。 ga er dan sui zai e guo zhi chi xia fa bing meng gu gao yuan 。 zhi 8 yue 3 0 ri ， ga er dan yi zhan ling ka er ka quan jing ， tu xie tu han he zhe bu zun dan 。
释法尊（1902年—1980年12月14日），俗名温庚公，藏名罗桑却帕（藏语：བློ་བཟང་ཆོ་འཕགས，威利转写：blo bzang cho 'phags，THL：Lobsang Chöpak），法名妙贵，字法尊，男，河北人，中国现代佛教僧人，译师、佛学家，被誉为「当代玄奘」，担任过中国佛学院院长。。
张伯端自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。熙宁二年（1069年），称在成都遇到刘海蟾，海蟾“授金丹药物火候之诀。”熙宁八年（1075年）作《悟真篇》，为道教南宗内丹修炼的主要经典之一。又作《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》（《青华秘文》）三卷和《金丹四百字》一卷。晚年“自成都归于故山”，返回江南传道。。
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尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。
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纳塘寺设有“纳塘印经院”，是西藏最早的印经院。据古代藏文史书记载，元武宗至大年间（1308年－1311年），元朝国师尊巴绛央委托前藏欧巴·洛赛益西等人编纂《甘珠尔》和《丹珠尔》，并且派洛赛益西驻纳塘寺。洛赛益西与译师索南沃赛、若南秋崩将藏区的《甘珠尔》、《丹珠尔》各种抄本搜集齐备，整理编辑出抄本，存放在纳塘寺。元英宗至治元年（1321。
金母无上元君”、“西华至极瑶池金母皇君”、“西华金母录籍女仙元君”、“西华道祖太妙金母天尊”、“西元龟山九灵真仙母青金丹皇君”、“白玉龟台九灵太妙青金丹皇夫人金母尊神”、“九光玄女紫微元灵金母尊神”、“九光青金西汉夫人太真金母元君”、“大圣西华金母大天尊”、“无极瑶池大圣西王金母大天尊。
1958年，遵循马来亚独立后的教育体制，尊孔学校正式分开成为两间行政独立的「尊孔中学」及「尊孔国民型华文小学」，尊孔学校校长余思庆继续担任尊孔中学校长。尊孔华小于1965年迁至位于新街场路的新校舍。 1962年5月1日，尊孔中学董事会向教育部申请改制，批准后从申请日期起生效。尊孔中学易名为尊孔国民型华文中学（今简称尊孔华中/尊。
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师无上玄元天母主”、“北斗九真圣德天后”、“中天梵炁斗母元君”、“紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”、“东华慈救皇君天医大圣”、“天医大圣圆明斗姥元君”、“瑶天紫极斗母元君”、“天后圣母巨德元君”、“大梵天斗姥上帝”、“攴天大圣斗姥上尊。
尊胜佛顶，又称尊胜佛母、如来顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母、最胜佛顶、除障佛顶、除障佛顶轮王，半音译作乌瑟腻沙尊胜佛母（梵语转写：Uṣṇīṣa-vijayā，意为“顶首－尊胜”；藏语：གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ།，威利转写：gtsug tor rnam rgyal ma，THL：Tsuktor。
哲布尊丹巴呼图克图（藏语：རྗེ་བཙུན་དམ་པ་，威利转写：rje btsun Dam pa，THL：Jetsun Dampa，藏语拼音：Jêzün Tamba；蒙古语：ᠵᠢᠪᠽᠠᠨᠳᠠᠮᠪᠠ ᠬᠤᠲᠤᠭᠲᠤ，鲍培转写：Jivzandamba Hutugtu，西里尔字母：Жавзандамба。
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古，在同年底到达了大库伦，在甘丹寺坐床，取法名阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克，以巴丹吹波（Балданчоймбол）为经师。他的弟弟鲁布桑海达布后来被认定为通灵者，成为一位寧玛派的吹仲喇嘛。此后，他们一家再未返回西藏。 八世哲布尊丹巴到达大库伦的时候，正值同治新疆回变时期。回军多次入侵外蒙古，甚至威胁到库。
灵宝天尊，又称太上玉宸大道君，道教天神，最早为道教上清派尊神，后成三清尊神之一。 道教灵宝派典籍中的尊号为「太上玉晨玄皇大道君」、「上清灵宝通天玉晨大道君」、「青玄祖炁上清灵宝天尊虚皇上帝」、「上清眞境洞玄灵宝天尊」、「上清眞境太上道君灵宝天尊」、「清微玄祖上清灵宝玉宸大道君」、「上清眞境虚皇玉晨灵宝天尊妙有上帝」。。
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元皇广度天尊、紫清度魂天尊、三界通化天尊、无量慈荫天尊、 济度苦海天尊、玄德救苦天尊、六通救苦天尊、开道往生天尊、 光照九幽天尊、救苦超生天尊、护魂无滞天尊、慈悲广度天尊、 玄化解脱天尊、真光拔难天尊、常普济度天尊、明真度幽天尊、 浩劫垂慈天尊、大慈至广天尊、真常度命天尊、广化六道天尊、 苦劫输转天尊、法桥大度天尊、宝光九夜天尊、大慈救苦天尊。
金瓶常放在宗喀巴祖师佛像前，需要保护净洁，并进行供养。 掣签制度特设两个金「奔巴」（藏语，意为瓶），一个放在北京雍和宫，专供蒙古地区大呼图克图转世灵童掣签用。另一个置放在拉萨布达拉宫，专门供西藏、青海等地掣签定大活佛转世灵童。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，均须经金瓶掣签认定。。
现在的藏王堂是1590年由丰臣秀吉出资重建，三尊藏王权现立像是由同样塑造方广寺大佛的南都佛师宗贞・宗印兄弟所创作，这段事蹟可在藏王立像內的铭文得知。 金峯山寺所在的吉野山，自古即是赏樱名胜而广为人知，日本南北朝时代，这里也曾经是南朝的政治中心。金峯山並不单指一座山，而是包括吉野山和南面 20。
尊丹巴的转世，由西藏大昭寺金瓶掣定。第四世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，七世班禅选出三个灵童，以汉满蒙藏四种文字写下其名，放在金瓶中，由班禅和驻藏大臣金瓶掣定。嘉庆二十四年（1819年），在布达拉宫随班禅受格宁戒和出离戒。二十五年（1820年），迎到库伦居法座，受金册金印。道光元年（1821年）重赐金。
等宗教。皇太极即下令改建沈阳孔庙，开始崇祀孔子。又迎请多位蒙藏的喇嘛到后金传法。在击败蒙古林丹汗之后，皇太极曾得到一尊元朝末年从五台山辗转流落到察哈尔部的大黑天纯金像，特建庙（实胜寺）供奉，利用宗教影响力统治其他民族。 然而后金统治者对宗教有自己的认识，天命三年（1618），努尔哈赤即晓谕其臣民曰：。
师，各凭技艺进行对场作，万惠宫妈祖庙是万丹人的信仰中心，也是屏东县最有文化价值的庙宇之一。 万丹陈府城隍爷庙：创立於1865年 万丹街头角保全宫：主祀保生大帝 万丹街后角大宪宫：主祀大使爷，二使爷 万丹竹巷口竹蕙宫：主祀伍府千岁 万丹市仔口眾心堂：主祀广泽尊王 万丹头前厝农惠宫：主祀神农大帝 万丹代天真王府：主祀五府千岁。
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