摘要：管萨拉设法和穆罕默德达成和平共识，可是她对自己继女的家乡特拉布松却无能为力。史家史蒂文·朗西曼提及到萨拉·可敦和苏丹进行谈判时的话：「何必为自己徒增烦恼，我的孩子，难道没有比特拉布宗更好的目标了吗？」，她问道。苏丹则回应称其手持伊斯兰之剑，未能为信仰而操劳会使其蒙羞。。...管萨拉设法和穆罕默德达成和平共识，可是她对自己继女的家乡特拉布松却无能为力。史家史蒂文·朗西曼提及到萨拉·可敦和苏丹进行谈判时的话：「何必为自己徒增烦恼，我的孩子，难道没有比特拉布宗更好的目标了吗？」，她问道。苏丹则回应称其手持伊斯兰之剑，未能为信仰而操劳会使其蒙羞。。
C.）的最后二十天，他是一个虚构国家的公民，因“诺斯底主义沦丧” 而被监禁并被判处死刑。 虽然判了刑，但没有告诉辛金纳图斯何时会被处决。这让他很烦恼，因为他想通过写作来表达自己，“无视世界上所有的沉默”，但不知道他要完成这项任务需要多长时间，感觉做不到。辛金纳图斯对周围的荒谬和粗俗漠不关心。他努。
C . ） de zui hou er shi tian ， ta shi yi ge xu gou guo jia de gong min ， yin “ nuo si di zhu yi lun sang ” er bei jian jin bing bei pan chu si xing 。 sui ran pan le xing ， dan mei you gao su xin jin na tu si he shi hui bei chu jue 。 zhe rang ta hen fan nao ， yin wei ta xiang tong guo xie zuo lai biao da zi ji ， “ wu shi shi jie shang suo you de chen mo ” ， dan bu zhi dao ta yao wan cheng zhe xiang ren wu xu yao duo chang shi jian ， gan jiao zuo bu dao 。 xin jin na tu si dui zhou wei de huang miu he cu su mo bu guan xin 。 ta nu 。
患者讨厌自己的症状想要治疗时，越意识到问题时症状就会越变坏，然后会陷入一种恶循环。 有很多人为自己症状感到耻辱，同时有着「是不是会给周围的人带来麻烦」这样的罪恶感，而不敢把自己的烦恼告诉身边的人。但是，对于克服症状来说，阻止症状的发生以及直面症状是很有效果的。 治疗的话，在精神疗法中以认知行动疗法为首要。（参考社交不安障碍）森田。
）、行舍（upekṣa）、不害（ahiṃsā） 烦恼（kleśa，6种）贪（rāga）、瞋（pratigha）、痴（mūḍhi）、慢（māna）、疑（vicikitsā）、不正见（mithyā-dṛṣṭi） 随烦恼（upakleśa，21种） 小随烦恼：忿（krodha）、覆（mrakṣa）、悭（m。
wagging (bringing) their tails behind them. 小波比丢失了她的羊， 她不知到哪里去寻找； 羊会回来，我不用烦恼， 连尾巴也不会缺少。 第二行有时也作"And can't tell where to find them"。第四行常作"Bringing their。
又体面、克制的美国人。南希开始展露出回应批评的技巧。一次，有一个英国女士问她：“你是来夺走我们的丈夫的吗？”她出人意外地答道：“如果你知道我解脱了的烦恼的话。。”迷住了旁人，展示了她日后闻名的机智。 尽管如此，南希最终还是嫁给了英国人。她的第二任丈夫，沃尔道夫·阿斯特（Waldorf。
洞玄部谱籙类，其中也有葛洪以唸珠唸玉帝之号的记载。 佛教的唸珠亦是礼敬法器的一种。佛教不同的念珠用于作不同法事。念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧。作为修持念咒唸佛时计算数字之用。108粒当作100计。 大正藏中有《佛说木患子经》，相传唸珠起於波流离王，以无患子做成。相传此。
(^人^)
III: Exciting to religious sentiment, pp. 10-17 sumana意爲茉莉花，又名善意花、悦意花，又作人名爲悦意 Malalasekera (2007), Revata, pp. 754-5 revati爲二十七星宿之一的奎宿星；revata通常音译爲离婆多、梨波多。
区进行建筑扩张的一个例子可以从他委託建造的第三座圣殿—奥古斯都圣殿（英语：Augusteum）中供奉奥古斯都的圣殿中看出。 希律晚年因儿子夺位而非常烦恼。最后希律王在耶利哥病逝，至此他已统治以色列地区37年。死后葬在圣城以外12公里的希律堡，其后按照罗马帝国皇帝屋大维（奥古斯都）分封，三名儿子希律·。
地理说，此外，更解说十二缘起，说明轮回之相状，此即业感缘起论。(四)业品，说明轮回之原因，并细分业之种类。(五)随眠品，叙述烦恼，将其分类为六大烦恼、十随眠、八十八使、百八烦恼，并介绍过去、未来、现在等三世实有论，而加以破斥。世间、随眠、业等三品系明示迷之世界（有漏），至于(六)贤圣品，则将悟入之阶。
1815年到1816年间他阅读了维托里奥·阿尔菲耶里的剧作和温钦佐·蒙蒂、福斯科洛等人的诗歌，又读到了歌德的《少年维特的烦恼》，夏多布里昂、拜伦的作品，以及亚瑟·叔本华的哲学著作。对于斯达尔夫人在1816年发表的《论翻译的应用》，他迅速写了两封回信予以回应。他这一阶段的诗。
通常敘述自己离开情人后，独立振作，自己比以前更强。 你不是孤单的 歌曲是有关一起到同性恋社区，或慰藉著像你一样寂寞的他们。 烦恼拋到脑后 歌曲是用无忧无虑的方式，將你的烦恼拋开以及庆祝。 自尊来之不易 此项目，主题涉及超越压迫，黑暗或恐惧的战斗，获得自由，美丽或自尊。 庆祝豪放性爱 此主题是超越文化的耻辱，来庆祝一个人的性。。
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由于白云黄鹤站对校内外舆论的重要影响逐渐为校方所发现，加之当时提倡的占领网络思想阵地的潮流影响，以及历次用户涉嫌发表政治性文章被安全机关约谈事件为校方所烦恼，华中科技大学校方开始介入BBS管理。2000年底，学校任命了版面总管理员，将BBS的指导机构由校网络中心转为学校党委，关闭部分政治敏感的版面。20。
教宗庇护十二世（拉丁语：Venerabilis Pius PP. XII；1876年3月2日—1958年10月9日）原名恩仁·玛利亚·若瑟·若望·派契利（Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli），天主教会第260任教宗（1939年3月2日－1958年10月9日）。曾任驻巴伐利亚大使(1917。
兴民邨居民中，长者数目高达900名，居民担心超级市场、便利店和万寧结业后，日后要购物必须走超过15分钟的斜路，恐怕为日常生活带来烦恼，认为商场不应改为与社区无关的国际学校。 2017年，商场除百佳超级市场外全数结业。业主聘请威裕环球（BPS Global）为商场进行翻新工程。。
在伊斯兰教中，羡慕（阿拉伯语中称哈萨德）可以摧毁一个人的事蹟。因此，我们必须满足於上帝所给予他们的，並说Maashallah（上帝意志的话）。 佛教认为嫉妒心爲烦恼之一种，谓之“嫉结”，可以生发诸恶业。亦有“妒瞋”和“妒痴”的说法。 白雪公主 钟楼怪人 歌剧魅影 七罪宗 妒忌 （英文）Parrott, W. G。
Gettleman, pp. 275–76, 366. Moyar, pp. 215–216. South Viet Nam: The Religious Crisis. Time. 1963-06-14 [2015-04-05]. （原始内容存档于2013-05-21）. Tucker, pp. 49, 291。
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意为能传令眾生，增长善根，护持佛法。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲冑，印度式造像，手持戟，在中国佛教形象，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南瞻部洲，以鳩盘茶、薜荔多等为部眾，是二十诸天中的第五天王。汉地认为祂手持的剑，即「剑锋」，代表『风调雨顺』中的『风』。。
阿罗汉」。阿罗汉福慧俱足，为眾生之福田，供养阿罗汉可以修福，以其能教眾生如何修福、修慧、断烦恼。 杀贼：「贼」指烦恼，包括一念无明及无始无明烦恼，使眾生有损﹝障碍解脱出离三界或是障碍成佛﹞。阿罗汉断除所有烦恼，故云「杀贼」。 无生：无生是不再受生死果报，出离了三界六道轮回。 佛光大辞典指出梵语 arhan，为梵语。
化差异造成的不和以及文明社会面临的问题，取材于这些的耐人寻味的小故事也很多。主人公们与和他们相遇的人们内心的纠葛、自身处于人类与机械的夹缝中所产生的烦恼等作为主题也不断在故事中被提起。不过，基本上是石森作品中共通的守护正义的英雄的姿态与哲学思考并重的系列作之一。。
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