摘要：精出不犯，若有出心贪乐，得罪，是名內触。外触者，比丘，欲心触女身，或抱，或摩触细滑，精出不犯，以摩触故，得僧残罪；若乐触乐，乐出精，俱得罪。 痒乐者，或癣或疥，虫触，男根起痒，以手抓之，精出者，无罪；若根起，因势动出，犯罪。。。 故出不净者，如是为初，心乐出，而不弄不动，若精。...精出不犯，若有出心贪乐，得罪，是名內触。外触者，比丘，欲心触女身，或抱，或摩触细滑，精出不犯，以摩触故，得僧残罪；若乐触乐，乐出精，俱得罪。 痒乐者，或癣或疥，虫触，男根起痒，以手抓之，精出者，无罪；若根起，因势动出，犯罪。。。 故出不净者，如是为初，心乐出，而不弄不动，若精。
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精为鸟，离为鸞。」《卞鸦·絳鸟》注曰：「凤凰属也」。可见，祝融也是凤的化身。《山海经·大荒北经》中说：「大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤」。楚文化遗跡中除了龙以外还存在大量人首蛇身、人首鸟身。
jing wei niao ， li wei 鸞 。 」 《 bian ya · 絳 niao 》 zhu yue ： 「 feng huang shu ye 」 。 ke jian ， zhu rong ye shi feng de hua shen 。 《 shan hai jing · da huang bei jing 》 zhong shuo ： 「 da huang zhi zhong ， you shan ming yue bei ji gui 。 hai shui bei zhu yan 。 you shen jiu shou ， ren mian niao shen ， ju yue jiu feng 」 。 chu wen hua yi 跡 zhong chu le long yi wai hai cun zai da liang ren shou she shen 、 ren shou niao shen 。
ゴスケ）Ishigawa Gosuke） 甘藏小时候的玩伴之一，为故事后期登场之三位忍者当中身型瘦小的。擅长偷盗方面的忍术。外表为头巾的结绑在鼻子上、如同过去典型的小偷一般。 人物设定来自於实际曾活跃在安土桃山时代之劫富济贫的义贼石川五右卫门。 猿飞猿助（猿飞 猿助（サルトビ サルスケ）Sarutobi。
身着白装，因为这让戴安娜看上去纯洁无瑕。戴安娜与她的妹妹们，雷娜和艾莱娜被人称作“高塔中的三位处女”，她们的监狱很快被称为处女居。在哥哥宫中，戴安娜是一个受到纵容的囚徒，她多次打扮成洗衣女工或侍女的样子逃跑，却从未成功。在囚禁期间，戴安。
郭晋安籍贯广东中山，早年分別於香港离岛长洲和铜锣湾生活，在香港岛读书。父亲是船厂油漆工人，母亲是家庭主妇。 他曾於李陞大坑学校读书，曾跟父亲学过船厂髹油，中学毕业后又跟在家中排行第六的兄长画行货油画，之后在印刷厂做过两三年字体设计的工作。 1985年，当时任职文员的郭晋安。
狐狸精，也称狐仙、狐妖，是一种由狐狸修练成的精怪，狐狸精会有一些不同特殊能力，包括变身、隐身、飞天、吸收。。等，一些源自道教法术。也叫妖狐，在中国狐狸精能变身成美女的传说亦传入日本。其在东亚地区的普遍性跟欧洲大陆的小仙子传说可相比擬。 在中国神话中，妖狐一般是狐狸修炼、高人指点或吸收日月精华而化为。
身，才將此木雕为大、小赵子龙將军像，东势寮亦於此时改称子龙庙。因赵云为后主刘禪封为永昌候，因此该庙亦称为「永昌宫」。落成之日为二月十六日，遂以这天为子龙爷的诞辰日。:43 大正四年（1915年），原建庙宇年久失修。由经营糖廍致富的正董事林波:43（林碧池，林精。
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第五戒，不饮酒。即不沾染麻醉神智之物品，制戒初期只有酒类，现代高僧大德认为亦含菸、毒品。 第六戒，不著华鬘（花鬘）、好香涂身。即不可打扮华丽，不可在身上涂抹高级的香油、香水、精油等物，不戴花鬘等装饰品。 第七戒，不歌舞观听。即不可观看、聆听唱歌、跳舞、戏剧等相类似的声光视听娱乐。。
油中炸。等待两面都变成金黄色，沥油装盘。將青椒、高丽菜、木耳、姜末、酱油、白糖和水一起翻炒，炒熟后加米醋、淀粉，再淋上喷香的芝麻油。最后將滷汁均匀浇在「鱼」身上。 两做大虾：虾头以油皮沾上花生仁末，虾身用切成丝的蛋皮、黑白芝麻仁、鲜藕茸、山药泥，虾尾则以胡萝卜丝制作，分別调料、油炸，再摆盘而成整只虾形。。
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身痛及鼻塞流涕；外用治洗疮；宿萼：治血虚感冒。 紫苏油可由苏子榨取，苏子含有35－45%的紫苏油。紫苏油富含奥米加三必需脂肪酸α-亚麻酸。由于紫苏油是一种干性油，其可用于制作涂料、清漆、油毡、墨水、漆器以及布料的防水涂层，也可以用作燃料。 紫苏精油主要成分为紫苏醛 (50-75%)、紫苏酮。
精最后下场以自杀告终。 三打白骨精一节，悟空被唐三藏赶走后，曾返回灵台方寸山斜月三星洞找菩提祖师诉苦，菩提祖师要悟空把石头磨成镜子並且给悟空出了三道问题：灵台方寸山在何处、斜月三星洞在何处、须菩提是何人，这是本剧另外增加的情节，原著则无。 原著中潜伏在西梁女国的蝎子精在悟空三兄弟准备用定身。
精油（essential oil）作为媒介，並以按摩、泡澡、薰香等方式经由呼吸道或皮肤吸收进入体內，来达到舒缓精神压力与增进身体健康的一种自然疗法。芳香疗法起源於古埃及，近代盛行於欧洲。 芳香疗法使用的植物材料和芳香植物油，包括精油和其它芳香化合物，用於改变人的情绪，认知，心理和身体健康的目的。。
边乡民代表会秘书，民国六十一年退休；曹调水，生於民国三年，亦任乡民代表，也是多届永乐村村长，同时身兼乡农会干事。家族以鰻鱼养殖而发跡。曹启鸿早年曾担任屏东县立林边国中教务主任。 1990年，以中学教师身分，投入政坛，曹启鸿参与屏东县县议员、乡镇长选举，无党籍身份首度参选，初试啼声结果以该选区「最高票落选」。。
身轻安』者，谓：彼从欣生心喜故，於现法中，身重性断，心重性断，身有堪能，心有堪能，身细滑，心细滑，身轻软，心轻软，身离盖，心离盖，身无懒惰，心无懒惰，身无疲倦，心无疲倦，由斯故说，心喜故身轻安。『身轻安故受乐』者，谓：由身有堪能，心有堪能，广说乃至身无疲倦，心无疲惓故，身。
无著《大乘阿毘达磨集论》：「何等为识，谓六识身，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。何等眼识，谓依眼、缘色、了別为性。何等耳识，谓依耳、缘声、了別为性。何等鼻识，谓依鼻、缘香、了別为性。何等舌识，谓依舌、缘味、了別为性。何等身识，谓依身、缘触、了別为性。何等意识，谓依意、缘法、了別为性。」安。
Insipiente）。综合他对安瑟伦本体论的批评：「从思想与实体予以区別，我们或许尽可意想或想像一个实体，但此一实体尽可不全存在。」 高尼罗指出理解的东西並非等於真实的东西，心灵中的存在未必等同现实中的存在。高尼罗身为修士，显然不是无神论者。其相关批评只是挑剔安瑟伦本体论证上的逻辑破绽，並无意否认上帝的存在，却使后人意识安。
日本网友嘲讽「地沟油」事件︰中国人生存能力似蟑螂！. NOWnews. 2010年3月23日 [2010-03-28]. （原始内容存档于2013-10-21）. 地沟油兑香精 变身花生油. 世界日报. 2010年3月21日 [2010-03-28]. （原始内容存档于2013年4月28日）. 中国黑心商超多！ 拿干黄豆染泡成青豆出售。
身在城外，门在城内，居高临下，火器可以远施，两面夹攻，城下不能驻足，边防内地万全之策，似无有过于此者。惟宜乘此修城之时，酌量周遭远近疏密，仿边制增敌台数座，则城池愈固，人心愈安。其为善后者二。城池固矣，而无御敌之计，安。
圣额我略·纳齐安（希腊语：Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός，330年，小亚西亚阿里安祖特斯-389年1月25日，阿里安祖特斯），或译格列高利·纳齐安、拿先素斯的贵格利，中国大陆天主教会译为额我略·纳齐盎，台湾天主教会新译为国瑞·纳祥，是4世纪教会教父、加帕多家教父的第二号人物。在天主教。
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在亚洲，尤其在东南亚与中国的热带或亚热带地区，白兰因为有著浓烈的香气，而成为一种园艺植物並广泛种植。白兰还可以压榨出精油。在中国，白兰可作为玉兰茶的原料。在中医领域，白兰的花可用来行气止咳。 可用嫁接或压条繁殖。 中国南方妇女常摘取花朵来佩戴在身，也可提取香精或熏茶；在云南等地它还被俗称为“缅桂花”。。
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