摘要：
要笔锋无处不到,须是用逆,如刘熙载云:起笔欲斗峻,住笔欲峭拔,行笔欲充实,转笔则兼乎住起行者也.逆入,涩行,紧收,是行笔要法.创作以自然最高.张怀瓘赞张芝草书合于自然而变化至极,又认为草书为书体中艺术性最高者,行尽势未尽,以无为而用,同自然之功.学古人观之入神,则下笔能随人意.所谓心得其妙,始能入神.学书当悟刘熙载所云:学书通于学仙,炼神为上,炼气次之,炼形又次之.书贵入神......
要笔锋无处不到,须是用逆,如刘熙载云:起笔欲斗峻,住笔欲峭拔,行笔欲充实,转笔则兼乎住起行者也.逆入,涩行,紧收,是行笔要法.创作以自然最高.张怀瓘赞张芝草书合于自然而变化至极,又认为草书为书体中艺术性最高者,行尽势未尽,以无为而用,同自然之功.学古人观之入神,则下笔能随人意.所谓心得其妙,始能入神.学书当悟刘熙载所云:学书通于学仙,炼神为上,炼气次之,炼形又次之.书贵入神
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不能再像写楷书般中规中矩.行、草书很注重点画的安排,点画的多变正是性情的体现.总而言之,书法与其他艺术一样,讲求心与手
bu neng zai xiang xie kai shu ban zhong gui zhong ju . xing 、 cao shu hen zhu zhong dian hua de an pai , dian hua de duo bian zheng shi xing qing de ti xian . zong er yan zhi , shu fa yu qi ta yi shu yi yang , jiang qiu xin yu shou . . .
5、小康路上一个都不能少摘帽脱贫,山林吐翠描新景;治穷致富,庭院争荣向小康.6、农业现代化——小岗村又合起来土地转包,集
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这里“变”是笔法之变、笔性之变、笔趣之变.笔法变了,笔性必 这里,“指不动”是说运笔时手指不能前后左右晃动,和转笔捻管
满中土人为书师,欲写身子智慧者,向不能尽”;宝云译《佛本行经·现乳哺品》第二六铺张更甚.2、唐宋以来诗词中点化沿用,面
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我们不能说只有激情狂放才叫艺术,其实平淡本身就是艺术,并且平淡是更高层次的艺术.古人在书法理论中十分强调“心平气和”对
向之所欣,俛仰之間,以爲陳迹,猶不能不以之興懷;況脩短隨化,終期於盡.古人云:「死生亦大矣.」豈不痛哉!每覽昔人興感之
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但还不能达到真正写的状态.什么才是正确的起笔?能够杀纸、入纸、发力,写出高质量的线条,这样的起笔才有价值.书法史上,起
“来来来,再来比试一下!”“额,还是不要了吧!”“不行,再来一次!”砰-----挑战者的蛋碎了.真是的,我都说了不要撞,怎么
中锋行笔,如一次不能将锋调中,可往复二次,这是书写篆书的方法,故又称为篆法.书写小楷时,虽可借用此法,但亦有所区别,由
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