摘要：《阿闥婆吠陀》（梵语：अथर्ववेद，罗马化：Atharvavéda），梵文是由atharvan（“祭火僧”）和veda（“知识”）两个词根构成的復合词，汉译为禳灾明论，是四大吠陀经的第四部，最晚编著成书。 《阿闥婆吠陀》中的神曲由梨俱吠陀咒语的部分发展出来，多是神秘巫术，吉凶咒语，兼有科学思想。古印度医学即起源於此。。...《阿闥婆吠陀》（梵语：अथर्ववेद，罗马化：Atharvavéda），梵文是由atharvan（“祭火僧”）和veda（“知识”）两个词根构成的復合词，汉译为禳灾明论，是四大吠陀经的第四部，最晚编著成书。 《阿闥婆吠陀》中的神曲由梨俱吠陀咒语的部分发展出来，多是神秘巫术，吉凶咒语，兼有科学思想。古印度医学即起源於此。。
Viśravā 毗尸罗婆，仙人，俱毗罗和罗波那的父亲 Viśvakarma 毗首竭磨，毗首羯磨 Viśvāmitra 众友仙人 Viśvanātha 宇主，湿婆的别名 Viśvedevāḥ 毗舍提婆，诸神天，所有神的统称 Vivāha 结婚礼 Vivartavāda 幻现说 Vivasvat 毗婆薮，苏利耶的别名。
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V i ś r a v ā pi shi luo po ， xian ren ， ju pi luo he luo bo na de fu qin V i ś v a k a r m a pi shou jie mo ， pi shou jie mo V i ś v ā m i t r a zhong you xian ren V i ś v a n ā t h a yu zhu ， shi po de bie ming V i ś v e d e v ā ḥ pi she ti po ， zhu shen tian ， suo you shen de tong cheng V i v ā h a jie hun li V i v a r t a v ā d a huan xian shuo V i v a s v a t pi po sou ， su li ye de bie ming 。
婆罗门”。印欧人相信，藉着苦修、祭祀奉献，这一生就可以得到神的保佑和赐福：婆罗门由于掌握神和人的沟通管道，所以占据了社会上最崇高的地位。 婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。他们可以免交各种税，因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑，因为婆。
喜欢黑天。这以后，黑天与大力罗摩消灭了许多凶恶的怪物：那伽之王迦梨耶；霸佔牛增山的妖怪提奴迦以及波罗兰钵。 黑天在印度教是最重要的神祇，被很多教派认为是最高神，包括流传在西方的“国际奎师那知觉运动”（ISKCON）。在《摩诃婆。
林伽（梵语：लिङ्ग，国际梵语转写字母：liṅga，字面意思是“標誌、符号或標记”），有时也称为 linga 或 Shiva linga，是湿婆教中印度教神湿婆的抽象或非偶像代表。 它通常是献给湿婆神的印度教寺庙中的主要穆諦（梵语罗马化：mūrti）或虔诚形象，也出现在较小的神殿中，或作为自我显现的自然物体。。
婚礼司仪 (土耳其)（英语：Vőfély） 喜娘（大妗姐、送嫁姆、送嫁娘、送嫁妈、送嫁婆、倩娘母） 媒人 全福人（好命婆、好命公） 证婚人 迎宾 婚礼策划人（英语：Wedding planner） 新娘秘书 婚礼摄影师 婚礼录影师 新娘化妆师 订婚 纳采 问名 纳征（过大礼、大聘） 请期 纳吉（文定、小聘）。
备轿是指传统中式婚礼中与新娘所坐花轿相关的趋吉避凶、招福避邪习俗。 古时婚娶时所用花轿一般均由轿行承制、出租，轿上有百子图、富贵牡丹、丹凤朝阳等图案来彰显喜庆吉利。轿行须在迎娶/婚宴一大早或者前一天晚上就派轿夫们把花轿抬到新郎家摆放，男方家要放鞭炮迎接，这一鸣炮接轿仪式称为「亮轿」，目的是驱灾避邪，。
顺世论（Lokāyatika），亦作顺世派，7世纪后被称为遮卢婆迦（Cārvāka），是六师外道之一。顺世论是一种唯物论思想，是当时的一种享乐主义思想。 顺世论是反对婆罗门种姓制思潮中有力的一支力量，以其尖锐的讽刺鞭笞了祭祀行为和等级制度。 顺世论被认为是沙门思潮的重要代表，朴素的经验唯物主义流派，阿耆多翅舍钦婆罗是其先驱，主要思想如下：。
喜联也须于此时摘下。 会亲：会亲也称为瞧亲，即新郎会见女方亲族的仪式，各地风俗不一，时间地点也不一样。绝大多数均在新婚夫妇回门时举行，偶尔也有例外，在男方家宴请女方家属的。 谢媒：谢媒即答谢媒人。各地风俗不一，时间、地点和礼数也不尽相同，但有一点是各地一样的：即媒婆也亲自担任婚礼上的迎亲婆。
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喜娘，是中式婚礼以及汉字文化圈其他地区传统婚礼，如朝鲜传统婚礼、越南传统婚礼、日本传统婚礼及琉球传统婚礼中陪伴、照顾新娘并协助婚礼仪式进行的妇女。 在《周礼·士昏礼》中，新娘在婚礼中会由自己的姆（英语：Chaperone (social)）（教导礼仪的女老师）陪同出嫁，指导礼仪。后来中国民间女性也会。
喜轿，也称花轿、婚轿、婚舆，是传统婚礼上使用的特殊轿子。一般装饰华丽，中式婚礼的喜轿以红色来显示喜庆吉利，因此俗称大红花轿。 中国的花轿於宋代出现，主要用途是接新娘到丈夫家举行婚礼。新郎如果去迎亲，多为骑马伴随，有时也可乘坐蓝、绿甚至红色的小轿子跟随。但因为婚礼尚未举行，传统上双方仍要守男女之防，新郎在接新娘后前往男家时不会同乘一轿。。
Xôngkôrdew；梵语：Śrimanta Sankaradeva；印地语：Srimanta Sankardev；1449—1568），又译室唎曼陀·珊伽罗提婆、商羯罗提婆，阿萨姆宗教学者、社会改革家、剧作家，是阿萨姆文化史上的一颗巨星。出生在Baro-Bhuyans家族。他创立了新宗教Ekasarana。
地天（梵语：भूदेवी，罗马化：Bhū-devī）又称地母（梵语：भूमि，罗马化：Bhūmi）、婆薮陀罗（Vasundhara）、坚牢地神、坚牢神、持地神，即主掌大地之神，为汉传佛教中的二十四诸天，二十诸天与十二天之一。最初为印度神话中养育万物的地母神颇哩提毗（Pṛthivī），后被佛教吸收，。
过门指女孩子从娘家的门过到婆家的门，泛指女子出嫁。在传统中式婚礼中,过门乃指从完成了拦门礼之后，至拜堂前为止所须举行的的一系列婚俗礼仪仪式。 中国不少地区都有新娘下轿时，由男方亲族中或邻层中全福人和喜娘扶新娘进门，新郎家的其他女眷暂时回避，等新娘进了大厅后才能见面。这种婚俗叫避冲，其来源和部分地区新。
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提婆（梵语：देव，罗马化：Deva，IPA：/dévə/），在梵语中本意是天空，在印度教神话体系中转指居住在天庭的生灵，故亦可被译为天、天眾，女性的提婆被称为提毗， 男性的提婆被称为提瓦（Deiva）。 在婆罗门教（印度教的前身）神话中，世间分为天界（提婆界）、空界、地界，天界即提婆。
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喜烛：即花烛。在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。 喜馍：以面食为主食的北方地区用来作喜饼用的花馍，为西北地区传统婚礼上之必备。 喜粿：中国南方部分地区以年节岁庆时用的喜粿作为婚礼用喜饼。。
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湿婆（梵文：शिव，Śiva），印度教三大主神之一，与梵天、毗湿奴並称，是印度教教徒最为敬畏的神之一，其教派湿婆派信徒奉其为最高神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身。配偶为雪山神女（化身：时母、难近母），儿子则为象头神与室建陀，女儿则为无忧妙。湿婆是宇宙与毁灭之神，印度哲学中「毁灭」有「再。
《摩訶婆罗多》（梵语：महाभारतम्，拉丁字母转写：Mahābhāratam，发音 [məɦaːˈbʱaːrət̪əm]；/məhɑːˈbɑːrətə/），乃古印度两大著名梵文史诗之一，成书於公元前三世纪至公元五世纪之间，与另一经典《罗摩衍那》齐名。 《摩訶婆罗多》全长74。
的。同时，烧纸钱还有打发游魂野鬼，以免其捣乱之意，所以婚礼上烧纸钱也有辟邪之意。 新人拜堂时由于磕头次数繁多，因此多需旁人帮忙搀扶完成叩拜礼。除迎亲婆、送亲婆、或男儐相、女傧相之外，很多地区也有另外派专人担任这项任务之习俗，此乃挽客。 中式婚礼 唐朝·封演《封氏闻见记》卷五《花烛》：「近代婚嫁，有。
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本文中叙述的“巴洪”／“Bahun”为种姓婆罗门／Brahmin 在尼泊尔语中的音变。 卡斯人（尼泊尔语：खस，转写：Khasa）是尼泊尔的印度教民族，分布于克什米尔至不丹之间，多数分布于北阿坎德邦、喜马偕尔邦、北方邦、阿萨姆邦、尼泊尔、西孟加拉邦北方、大吉岭，以及锡金，。
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