摘要：
本站同时服务两市的乘客，不过，车站周边的民居相对分散，因此使用量不高。 现时使用中的为第二代，为组合屋式简易形站房。进站后不用经过候车站房，直接穿过玄关便进入月台范围。至於站房部份，除赵门一边外，其俆三边皆放置了连贯式的长凳，后方为储物室及男、女共用洗手间，均由月台外进入。 至於第一代则为单层木站房，於1987年时拆去。。...
本站同时服务两市的乘客，不过，车站周边的民居相对分散，因此使用量不高。 现时使用中的为第二代，为组合屋式简易形站房。进站后不用经过候车站房，直接穿过玄关便进入月台范围。至於站房部份，除赵门一边外，其俆三边皆放置了连贯式的长凳，后方为储物室及男、女共用洗手间，均由月台外进入。 至於第一代则为单层木站房，於1987年时拆去。。
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中元法会普渡的祭拜方式主要有三种： 「三案式」：分为上案（地藏菩萨、观音菩萨、地官大帝、救苦天尊与眾神佛，只放素食、水果）、中案（普渡真君，只放素食、水果）、下案（好兄弟，可放牲礼、罐头、泡面等）。一共摆放三张神案，纸钱、祭品各异。此种仪式繁琐。 「两案式」：仅供奉普渡真君（普渡公）神案、好兄弟神案。这是折衷的结果。。
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zhong yuan fa hui pu du de ji bai fang shi zhu yao you san zhong ： 「 san an shi 」 ： fen wei shang an （ di zang pu sa 、 guan yin pu sa 、 di guan da di 、 jiu ku tian zun yu 眾 shen fo ， zhi fang su shi 、 shui guo ） 、 zhong an （ pu du zhen jun ， zhi fang su shi 、 shui guo ） 、 xia an （ hao xiong di ， ke fang sheng li 、 guan tou 、 pao mian deng ） 。 yi gong bai fang san zhang shen an ， zhi qian 、 ji pin ge yi 。 ci zhong yi shi fan suo 。 「 liang an shi 」 ： jin gong feng pu du zhen jun （ pu du gong ） shen an 、 hao xiong di shen an 。 zhe shi zhe zhong de jie guo 。 。
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同化而导致祖制湮灭，特建设箭亭，供清朝皇帝及其子孙练习骑马射箭。干隆帝和嘉庆帝均曾在箭亭射箭并且操演武艺。每逢皇帝及其子孙在此跑马射箭时，便在箭亭前摆放箭靶，列队于两侧的武士摇旗擂鼓。咸丰元年（1851年），皇帝在箭亭阅十五善射。清朝初年规定，特许在大内骑马的王公大臣凡入东华门者，一律在箭亭前下马，。
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山门为硬山式建筑，清朝嘉庆八年重修，是进入墓冢区的入口。 硬山式建筑，清朝嘉庆四年重修，里面供奉着诸葛亮的塑像。大殿神龛之上摆放有诸葛亮塑像，左有龙骧将军关兴像，右有虎贲将军张苞像。三座像均为明代万历年所塑。 塑像后有四幅壁画，左到右分别为： 刘备取得定军山之战的胜利后欲返还西川，留大将魏延镇守汉中。。
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同道堂西梢间：西梢间布局和东梢间一致，均为“南炕北床”格局。南侧临窗的前沿炕上设有炕桌、炕几，上摆插屏、钟表、冠架等小件陈设。西侧墙边摆放一件紫檀平头案，案上有嵌瓷插屏、天球瓶，左右两侧是一对紫檀嵌瓷扶手椅，墙上悬挂螺钿边框御笔挂对，北侧的炕罩内为固定的炕床。西墙上。
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86米，重10吨，披发跣足，身着帝服，内衬铠甲:273。左侧为捧册金童铜像，右侧为捧印玉女铜像。殿宇内两侧为水火二将的铜质塑像，衣着完全仿照明代武将而作。宝座前摆放一座香案，香案上方陈设有蜡台、磬、钵等供器，下方陈列有龟、蛇的塑像。宝座、香案及香案上和香案下的陈设全部为铜质金饰。殿外四周栏杆均为铜质，根据其上铭。
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摆一案，已经腐掉。案之右侧摆放白釉双系罐、黑釉注子、白釉细颈瓶、陶砚、铜执壶、铜净瓶、黑釉钵、迦陵频伽盒等。禅床边也有一腐掉的案子，木质结构散座周围，前部有秩序地摆放供品，正前放列一铜制镏金香炉，盖部滑脱于旁边，疑为木案坍塌将盖推掉，铜炉的右侧一倾翻的黑钵应是从案上落下，案之右前摆。
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驻守雍州的征蜀护军夏侯霸因与曹爽有亲戚关係，与同时身为征西將军的侄儿夏侯玄被征召入洛邑，由於恐惧会遭司马氏逼害；同时与自己不和的郭淮又出任征西將军，令他十分不安，因而逃入蜀汉。 此政变在光荣游戏系列《真·三国无双6》，《真·三国无双7》，《真·三国无双8》开始为晋传关卡。可操控人物为司马懿，张春华，司马师，司马昭，王元姬。
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显示，本站一日平均乘车人数更少於1人，因而最终作出废站决定。废站后，其中两班区间车改以西留边蘂站为终站，而另一班则取消。 站房为木建单层站房，中央为玄关、候车大堂及开放式闸口，候车大堂备有候车座椅；左、右两侧过往曾为票务处及员工留宿处，自无人化后已停用，右侧位於闸口旁的出入口更被木板所围封，由於冬季。
毗卢殿的大石海及双层底座颇有来历。相传元世祖忽必烈摆放在广寒殿用作酒缸的渎山大玉海，在明代流传到西华门外的真武庙，后来清朝干隆年间，干隆帝发现了大玉海，并将其运到北海团城的承光殿中安放，但底座留在了真武庙。干隆十四年，干隆帝下令按照大玉海的样子雕刻了一个石海放在真武庙原先的底座上。石海外壁雕有翻腾的海水。
，都设有成套相同的祭器案、俎案、香案。最靠近每座龛位的是一祭器案，案上摆放青铜爵、登、豆、簋、簠、铏以及竹笾、篚等祭器。祭器案南侧为一俎案，按照古制，祭祀帝王用“太牢”，每个俎案摆放猪头、牛头、羊头各一个。俎案南侧为一香案，上面放有一香炉、二烛台。殿内东西两侧放置有祭祀时使用的乐器、仪仗等物。。
，圣历二年（699年）岁次已亥二月景戌朔十七日壬寅。” 2010年出土于陕西西安南郊高望村航天工地上。长孙儁夫妻合葬墓，墓内出土大量陶俑和少量的陶器，分别被摆放于前室和后室。墓志位于甬道内。 长孙儁墓志 志石为正方形，长宽各47厘米。志文26行，满行27字，字体在楷隶之间。。
现存墓区占地面积约2500平方米，前为神道，其上石像生依次为石望柱一及石马（配有马夫）、石羊、石虎和武将各一对，1988年修城东干道时将石刻向内迁移20米，并导致石马位置摆放错误，未紧贴神道放置。原有的神道碑，由宋濂撰写，今已不存。 神道后为享殿遗址及墓冢，墓冢封土残高2.4米，底径9。
抱厦。殿身的梁、柱、檩、枋均绘有皇家才允许使用的金龙和玺彩画，正面檐下悬挂华带匾“岱岳殿”，系清康熙帝御笔，四周雕饰盘龙，包有金叶。大殿前建有月台，摆放铜香炉和石五供，台前东西有焚帛炉。殿内供奉有新塑的东岳大帝及其侍臣像。 三茅君殿：位于岱宗宝殿东侧耳房，供奉三茅真君。与岱宗宝殿之间有一过道。 吴宗师祠：供奉吴全节。。
摆放的石桌的桌面。2004年，南牌楼在大高玄殿门前的筒子河北岸重建，并将“干元资始”石匾从月坛公园找回，安装在该牌楼上归其原位。 大高玄殿的牌楼采用粗大的楠木立柱，柱脚埋入地下很深，故未用戗柱，所以老北京有歇后语“大高玄殿的牌坊———无依无靠。”。
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场所。清宁宫西侧通间功能亦是如此，主要供萨满跳神之用。祭祀时，“炕上铺芦席，席上铺大红毡”。火炕除取暖外，最重要的作用是祭祀时“摆桌分食胙肉”。西墙架设神龛，用以进香，摆放祭品。室内棚顶为方形彩绘龙凤天花。 做为卧室的东尽间是暖阁形式，又间隔成两间，北设火炕，为皇太极和哲哲寝居，南设火炕，以“飨客及。
2020年8月开始整修。次年12月25日，耗资1815万元的重修竣工，马英九受邀到场。 三月初三，玄天上帝圣诞，李氏七房子孙都会来轮流祭祀。神像左侧则摆有李氏歷代祖先牌位。 庙內原先未祭祀土地公、土地婆，后1933年前后，日人兴筑三峡拱桥，造成辖管永馆、秀川两里的土地公被迫。
国十四年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此终”，刻石上方悬挂着孙中山遗像，遗像右侧镜框列中是“总理遗嘱”，左侧镜框内为“致苏联书”，靠墙摆放的条案上放有《建国方略》、《中山全书》等孙中山著作。 维基共享资源上的相关多媒体资源：北京孙中山行馆 张自忠路23号，东华流韵，2009-06-18. [2014-09-28]。
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车站正门对出是將与牟礼川连合的支流「川源川」，所以另建有一座小小的跨河桥以通往川源川对岸。而站房外旁的空则摆放了多座以当地出产的「庵治石」作成了公共艺术作品。 以石为基座、铁架及夹板所建成的单层站房1座，採用开放式玄关，中间为售票大堂，设有自动售票机及收费电话亭；右侧为洗手间；左侧为服务窗口、站务室及开放式闸口。
元代木构建筑，后历代修缮。殿为单檐歇山顶。面阔七间，进深六椽。 午门背面 元代木构建筑，后历代修缮。殿为单檐硬山顶，面阔七间，进深六椽。其是庙宇中摆放供品之处。 献殿正面 献殿远景 亭平面呈方形，十字歇山顶。正德年间所建。每根石柱上均有正德十一年（1516年）题记。其是庙宇中上香之处。 享亭侧面。
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